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《中国道教思想史》是第一部全面系统论述道教思想发展历史的学术专著。该书的最大创新是开拓了道教思想研究的新领域，深入追溯道教的思想渊源，梳理了道教思想的形成过程和发展脉络，阐明了道教思想的历史影响，并从当代社会的视角审视道教思想内涵和价值。《中国道教思想史》主编卿希泰是我国道教学研究领域的著名学者，现任四川大学宗教学研究所名誉所长，国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地首席专家，先后编撰《中国道教史》、《中国道教》、《道教与中国传统文化》、《中外宗教概论》以及《道教文化新探》、《刍荛集》、《道教文化与现代社会生活》等著作10多种；副主编詹石窗系我国著名中年道教研究专家，现任四川大学老子研究院院长、四川大学道教与宗教文化研究所教授，先后主持教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“百年道学精华集成”等十多个课题。《中国道教思想史》的写作汇聚了全国一批道教研究专家，其中既有年过80的老学者，也有30多岁至50余岁的中青年学者。道教对我国古代的思想文化和社会生活的各个领域都产生了巨大而深刻的影响。时至今日，道教依然在中国人的生活方式和文化构成中显示出独有的生命力。我国从“六五规划”开始即确立了《中国道教史》为社会科学研究重点项目。在《中国道教史》完成问世之后，国家又把《中国道教思想史》作为社会科学重点项目予以扶植，这是我国文化战略上的重要举措。
《中国道教思想史(第1卷)(精装)》为《中国道教思想史(第1卷)》，包括道教思想渊源和汉魏两晋南北朝的道教思想两编内容。研究道教思想史有助于深入认识道教文化的历史价值与社会作用，了解我国传统文化的构成因素及其相互关系；有助于发掘传统思想资源，建立新的人格完善理论，为我国当代社会主义文化建设服务，有助于整合传统生态智慧，提高维护环境的自觉性，服务于人类真题生存。
《中国道教思想史》作者简介 · · · · · ·
卿希泰 男，1928年生，四川省三台县人。先后毕业于四川大学法律系本科和中国人民大学哲学研究生班。曾任四川大学哲学系党总支书记、副系主任、副教授，四川大学宗教研究所所长、教授、博士生导师，兼国家社科基金宗教学科规划评审组副组长、首届全国高校哲学学科教学指导委员会委员、中国宗教学会副会长。现任四川大学文科杰出教授，国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地首席专家，四川大学学术委员会委员，《宗教学研究》、《儒道释博士论丛》和《宗教与社会丛书》主编。先后编著出版《中国道教思想史纲》、《中国道教史》、《中国道教》、《道教与中国传统文化》、《中外宗教概论》、《道教文化新探》、《道教文化与现代社会生活》等各类学术著作。700余万字，并荣获国家级和部省级优秀科研成果奖13次，其中一等奖6次、二等奖5次。1991年起，享受国务院政府特殊津贴。
詹石窗 男，1954年生，福建省厦门市人。1982年获厦门大学哲学学士，1986年获四川大学宗教学研究所哲学硕士，1996年获四川大学宗教学研究所哲学博士。现任四川大学老子研究院院长，四川大学道教与宗教文化研究所教授、博士生导师，国家社会科学基金学科评审专家，中国老子道学文化研究会副会长等职。先后主持教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“百年道学精华集成”、国家社会科学基金特别委托项目“百年道教研究与创新工程”等10多个课题。主要著作有《道教文学史》、《易学与道教思想关系研究》等20余部，组织编纂《国学新知文库》等多系列大型学术丛书，在海内外学术刊物上发表学术论文近200篇。个人著作先后获得省部级奖10项，其中一等奖3项、二等奖4项，全国高校人文社会科学优秀成果奖1项。
《中国道教思想史》目录 · · · · · ·
凡例导论一、道教思想史命题的提出二、道教思想史的研究对象、发展脉络与基本特点三、道教思想史研究的理论价值和现实意义四、道教思想史研究的基本方法第一编 道教思想渊源引言第一章 上古宗教观念与易学、阴阳家思想第一节 以敬天法祖为特色的宗教观念第二节 占卜需求与易学体系的初步确立第三节 阴阳家思想及其与易学的关系第二章 道家与神仙家思想第一节 先秦道家及其思想旨要第二节 神仙家及其生存理想第三节 秦汉黄老学派的思想传播第三章 儒、墨思想与谶纬神学第一节 儒家伦理资源及其在道教体系建构中的作用第二节 墨家宗教伦理情怀及其强化形态第三节 儒学宗教化与谶纬神学在汉代的盛行
第四章 医学养生理论与术数思想第一节 远古时期的医疗实践与养生手段第二节 先秦医学养生理论的建立与道教的继承发挥第三节 兵家与医家的思想融通及对道教的影响第四节 术数学及其在道教思想建构中的作用
第二编 汉魏两晋南北朝的道教思想引言第五章 汉代道教思想体系的初步建构第一节 《太平经》的道教思想及其历史地位第二节 《周易参同契》的发展变化观与内外丹思想第三节 《想尔注》对《老子》的解读和宗教化第四节 早期正一道上章与斋法的济度思想
第六章 魏晋神仙道教思想的逐步体系化第一节 老子神化的发展与《西升经》的道教理论第二节 《神仙传》对《西升经》道教理论的呼应第三节 《抱朴子》的神仙道教思想体系
第七章 东晋南北朝道教的经典传承与思想开新第一节 上清派的经典传承与仙道理论第二节 灵宝派的天书观与济世度人思想第三节 寇谦之的新道教及其科仪思想第四节 陆修静的斋醮科仪思想与道教“三洞”学说第五节 陶弘景的神仙位阶思想与修道伦理第六节 《阴符经》的仙道论与身国共治思想
第八章 汉魏两晋南北朝道教的科技思想第一节 汉魏两晋南北朝道教的科学思维方法第二节 葛洪的金丹理论与思想第三节 陶弘景的道教科技成就及其思想
第九章 汉魏至南北朝道教与儒、释的思想关系第一节 佛教初传中国及其对儒、道的思想借鉴第二节 道教、儒家联手与佛教的思想抗争第三节 南北朝道、佛在思想上的相互启迪与相互吸收
第十章 汉魏至南北朝道教关爱生命的劝善思想与文学第一节 道经的生命意识与劝善导向第二节 道教思想对文人的影响与道经的文学主张
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